Jakie postacie pojawiają się w całym fragmencie?
W jakich miejscach Palestyny rozgrywają się opisany
wydarzenia? Zlokalizuj te miejsca na mapie.
Czy wspomniane są jakieś wydarzenia, fakty, które pomogą
nam określić ramy czasowe opisywanych zdarzeń?
NARODZENIE JEZUSA
Łk 2,1-20
1. Dokąd
udali się Józef i Maria, i w jakim celu?
2. Co
wiemy o Betlejem[1]?
3. Kto
w narracji Łukasza jest świadkiem narodzin Jezusa? Porównaj ten opis z tekstem
Ewangelii Mateusza.
4. Jak
przebiegało spotkanie pasterzy z aniołem?
5. Jakimi
trzema tytułami określił Jezusa anioł?
6. Co
ogłaszają „zastępy anielskie”[2]?
7. Jak
Maria przyjęła wieści, które przynieśli pasterze? Co do tej pory wiedziała o
swoim synu?
OBRZEZANIE I
OFIAROWANIE W ŚWIĄTYNI
Łk 2,21-40
1. W
jakim celu[3] Maria i Józef udają
się do Jerozolimy?
2. Co
o sytuacji materialnej Marii i Józefa mówi fakt ofiarowania „jednej pary
synogarlic albo dwóch młodych gołębi[4]”?
3. Kim
był Symeon[5]?
4. Co
na temat dzieła Jezusa przepowiedział Symeon? Co wyjawił o Jego wpływie na
ludzi? Co przepowiedział Marii?
5. Kim
była Anna[6]? Jaką rolę pełni w
opowieści Łukasza?
DWUNASTOLETNI
JEZUS
Łk 2,41-52
1. Czego
dowiadujemy się o Jezusie, Jego matce i Józefie z tego fragmentu?
2. Dlaczego
pielgrzymi udawali się do Jerozolimy?
3. Czy
dwunastoletni Jezus zdawał sobie sprawę ze swojej tożsamości – Syna Bożego?
4. Jakie
wymiary (płaszczyzny) rozwoju (wzrostu) Jezusa wymienia autor Ewangelii?
[1] Założycielem osady był Chur (1 Krn 4,4) lub Salma (1
Krn 2,51.54). Imię Chur brzmi po hebrajsku „Efrata”, dlatego założone przezeń
miasto zwano Betlejem Efrata. Inna nazwa to Betlejem Judy (Sdz 17,7.9; 1 Sm
17,12; Rt 1,1-2; 1 Krl 17,12; Mt 2,1.5-6), a mieszkańców miasta nazywano
Betlejemitami (zob. 1 Sm 16,1.18). W Betlejem Samuel namaścił Dawida na króla
nad Izraelem. Od czasów niewoli babilońskiej znaczenia miasta malało – stało
się ono małą wioską i taką mało znaczącą osadą było w czasach rzymskich. Z
Betlejem łączyła się mesjańska obietnica: Mi 5,1.
Współcześnie Betlejem
liczy sobie ok. 8000 mieszkańców i znajduje się na przedmieściach Jerozolimy.
Od zachodu graniczy z żyznymi polami uprawnymi, ogrodami i winnicami. Od
wschodu graniczy z Pustynią Judzką.
[2] Określenie „upodobał” („a na ziemi pokój ludziom, w
których sobie upodobał”) odnosi się do ludzi, z którymi Bóg złączył swoje plany
i postanowienia. Taki jest sens „upodobania”. „Upodobanie” wyraża wolę i wybór,
a nie tylko emocję.
[3] Wizyta w Jerozolimie była związana z dwoma obrzędami
ST: oczyszczeniem kobiety po połogu i wykupieniem pierworodnego (zob. Kpł 12,
Wj 13,1-16). Kobieta po urodzeniu była rytualnie nieczysta (Kpł 12, 4-5) przez
40 dniu po urodzeniu chłopca i 80 dni po urodzeniu dziewczynki. Przez cały ten czas
musiała unikać kontaktu z rzeczami świętymi oraz nie mogła wejść do
świątyni.
[4] Zob. Kpł 12,8.
[5] Łukasz przedstawia Symeona jako człowieka: sprawiedliwego (dikaios) – był wierny zakazom
i nakazom prawa; pobożnego (eulabēs) – rzadki przymiot
w Piśmie Świętym, odnosi się do człowieka pobożnego, który czci Boga,
uczestniczy w kulcie; oczekującego
pocieszenia Izraela (prosdechomenos paraklēsin)
– całą swoją nadzieję pokłada w Bogu i ufa, że Pan wejrzy na jego
utrapienie.
[6] Łukasz nazywa ją prorokinią (profētis). Stary Testament mówił
o kobietach prorokiniach: Miriam – sławiła Pana pod natchnieniem Ducha (Wj
15,20); Debora – żyła w czasach sędziów (Sdz 4,4-10); Chulda – żyła
w czasach proroka Jeremiasza (2 Krl 22,14).
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz