KSIEGA RODZAJU - SPOTKANIE CZTERNASTE

Tekst rozważany: Rdz 31-33

W jaki sposób i kiedy Pan Bóg jest obecny w historii Jakuba?

Jakub i Laban

- Jaki był powód niezadowolenia synów Labana?

- Jak Jakub uzasadniał Lei i Racheli swoją decyzję o opuszczeniu Labana? Jaka była reakcja żon Jakuba?

- Na co skarżył się Laban Jakubowi, gdy dogonił go na wyżynie Gileadu?

- Co było treścią porozumienia/ układu pomiędzy Labanem a Jakubem?

Jakub i Ezaw

- Jak Jakub przygotowywał się na spotkanie z Ezawem? Co go zaniepokoiło?

- O co Jakub się modli? Na czym opiera swoją prośbę do Boga?

- Co wydarzyło się, gdy Jakub przeszedł potok Jabok?

- Jaki charakter miało spotkanie Jakuba z Bogiem (zob. Oz 12,3-5)? Co było skutkiem tego spotkania?

- Jak wyglądało spotkanie Jakuba z Ezawem?

Zadanie na następne studium:

Przeczytaj tekst Rdz 34-36, dokonaj parafrazy wybranego fragmentu.

KSIĘGA RODZAJU - SPOTKANIE TRZYNASTE

Tekst rozważany: Rdz 27-30 – Jakub trudzący się, aby otrzymać błogosławieństwo

1.      Jaką prawdę o Bogu podkreśla przeczytany fragment?

2.      Czego dowiadujesz się z tekstu o człowieku?

3.      Jak możesz zastosować poznane prawdy w swoim życiu?

Jakub i Ezaw. Wyłudzenie błogosławieństwa

- Jak opisana została starość Izaaka?

- Jaką rolę odgrywało błogosławieństwo udzielane przez patriarchę? Czym jest błogosławieństwo współcześnie? Czy stanowi ono istotny element współczesnego życia?

- Co było skutkiem oszustwa Jakuba i Rebeki?

W drodze do Charanu[1]

- Co wydarzyło się w czasie wędrówki Jakuba do Charanu?

Jakub w Charanie

- Jak wyglądało spotkanie Jakuba z rodziną Labana?

- Co wiemy o Racheli i Lei?

- Wymień wszystkich synów Jakuba[2], Jak na imię miała córka Jakuba?

Zadanie do wykonania

Przeczytaj tekst: Rdz 31-35

Przepisz  dowolny fragment i sparafrazuj.

---

[1] Charan („droga”, „ulica”, „skrzyżowanie”) – starożytne miasto położone w północno-zachodniej Mezopotamii (Rdz 11,31). Charan był ważnym centrum handlowym i religijnym Churytów – miejscem kultu boga księżyca, Sina. W Charanie mieszkał Laban – brat Rebeki, żony Izaaka. Współcześnie Charan jest małą wioską w południowo-wschodniej Turcji, 40 km na południowy-wchód od Urfy (Edessy).

[2] Synowie Lei: Ruben (spójrz, syn), Symeon (słuch), Lewi (połączony), Juda (uwielbienie), Issachar (zamieszkanie), synowie Bilhy: (służącej Racheli): Dan (sędzia) i Neftali (zmaganie), synowie Zilpy: (służącej Lei): Gad (oddział, pomyślność), Aszer (szczęśliwy), synowie Racheli: Józef (przydawanie) i Benjamin (syn prawicy).

KSIĘGA RODZAJU - SPOTKANIE DWUNASTE

Tekst rozważany: Rdz 25,19-26,35

1.      Jaką prawdę o Bogu podkreśla przeczytany fragment?

2.      Czego dowiadujesz się z tekstu o człowieku?

3.      Jak możesz zastosować poznane prawdy w swoim życiu?

Jakub i Ezaw

- Czego dowiadujemy się o małżeństwie Izaaka i Rebeki?

- Jaką rolę odgrywają imiona[1] dla autorów biblijnych?

- Co wiemy o Jakubie i Ezawie? Czym się wyróżniali?

- Czym był biblijny przywilej pierworództwa[2]? Co skłoniło Ezawa do pozbycia się pierworództwa?

- Jak czyn Ezawa jest komentowany przez autorów NT (zob. Hbr 12,14-17)?

Izaak i Abimelek

- W jakich okolicznościach Izaak znalazł się w Gerarze?

- Co jest treścią obietnicy, jaką Bóg złożył Izaakowi?

- W jakich okolicznościach Izaak opuścił krainę Geraru?

- Dlaczego spór o studnie był tak ważnym wydarzeniem w historii Izaaka?

- Czego dowiadujemy się o relacji Izaaka z Bogiem?

- Jak Izaak demonstruje swoje prawa do ziemi w Beer-Szebie[3]?

- Z jaką prośbą przybył do Izaaka Abimelek? Co jest treścią przymierza pomiędzy Abimelekiem a Izaakiem?

Zadanie do wykonania

Przeczytaj tekst: Rdz 27-30

Przepisz  dowolny fragment i sparafrazuj.

---

[1] Nadawanie imienia było doniosłą czynnością, ponieważ imię stanowiło o tożsamości osoby i wywierało wpływ na jej przyszłe życie. Imiona były wyrażeniem nadziei rodziców do przyszłości dziecka, niosły ze sobą błogosławieństwo. Często imiona utrwalały jakiś szczegół z narodzin (czy też okoliczności towarzyszących narodzinom) dziecka (zob. 1 Krn 4,9; 1 Sm 4,21).

[2] Prawo pierworództwa dotyczyło materialnego dziedzictwa po rodzicach. Spadek był dzielony na liczbę synów powiększoną o jeden. Najstarszy (pierworodny) otrzymywał podwójną część majątku.

[3] Powszechnie akceptowanym sposobem na przejęcie praw do ziemi było rozbicie namiotu i wykopanie studni (zob. Rdz 26,25).