KSIĘGA RODZAJU - SPOTKANIE PIĄTE

Tekst rozważany: Rdz 10,1-11,26

1.      Jaką prawdę o Bogu podkreśla przeczytany fragment?

2.      Czego dowiadujesz się z tekstu o człowieku?

3.      Jak możesz zastosować poznane prawdy w swoim życiu?

Tablica narodów (Rdz 10)

Jakiej postaci[1] autor biblijny poświęca najwięcej uwagi? Dlaczego?

Wieża Babel (Rdz 11,1-9)

- Czym jest kraina Szinear[2]?

- Co w działaniach podjętych przez ludzi (Rz 11,1-4) stoi w sprzeczności z wolą Boga?

- Jaki jest cel działań mieszkańców ziemi[3]?

- W jaki sposób opisane jest działanie Boga?

- Kiedy miasto, które mieli zamiar budować ludzie, otrzymało nazwę? Co oznacza „Babel[4]”?

Potomkowie Sema (Rdz 11,10-26)

Zadanie do wykonania

Przeczytaj tekst: Rdz 11,27-15,21

Przepisz fragment dotyczący spotkania Boga z Abramem (Rdz 15) i sparafrazuj.

---

[1] Nimrodowi – „pierwszemu mocarzowi na ziemi i zdolnemu myśliwemu”. Nimrod to imię zhebraizowane, od czasownika mar ad, „buntować się”. Imię „Nimrod” może zostać odczytane dosłownie jako: „my się zbuntujemy”.

[2] W Biblii nazwą Szinear określa się równinę babilońską (mezopotamską), czyli krainę w dolnej części dorzecza Tygrysu i Eufratu.

[3] Budowa miasta i wieży były okazaniem przez człowieka ambicji i kolektywnej pychy. Ludzie chcieli stworzyć sobie „imię” to znaczy cechowali się nieumiarkowaną chęcią posiadania władzy i zbudowania wielkiego imperium, czego znakiem i wyrazem była wieża sięgająca nieba. Wbrew poleceniu Boga ludzie nie chcą rozproszenia i zaludnienia ziemi (por. Rdz 1,28; 9,1.7). Podobnie jak wcześniej Adam i Ewa, ludzie grzeszą pychą, jednak tym razem grzech jest kolektywny, ale podobnie skierowany przeciw Bogu i jego planom. Niepohamowana pycha ludzi i ich ambicje były zamachem na uniwersalne panowanie Boga, stąd miasto nie otrzymało imienia, które mogło zapewnić jedność społeczności i sławę budowniczym, natomiast jego nazwa będzie się odtąd kojarzyć z pomieszaniem języków: będzie to „Babel” (pomieszanie) (za: Stefan Szymik, „Wieża Babel” P. Bruegla czytana oczami biblisty).

[4] „Babel” – pomieszanie. Autor wywodzi tę nazwę od czasownika bālal (pomieszać, zmieszać), jednak jest to etymologia ludowa i nieuzasadniona, gdyż „Babel” odpowiada akadyjskiemu Bab-ili (brama bogów) i nawiązuje do Babilonii i astralnych kultów religijnych sprawowanych w tym mezopotamskim mieście. W tym dopowiedzeniu zawarta została ukryta polemika, a opowiadanie otrzymało element krytyki kultu pogańskiego (za: Stefan Szymik, „Wieża Babel” P. Bruegla czytana oczami biblisty).

KSIĘGA RODZAJU - SPOTKANIE CZWARTE

Tekst rozważany: Rdz 6,1-9,29

1.      Jaką prawdę o Bogu podkreśla przeczytany fragment?

2.      Czego dowiadujesz się z tekstu o człowieku?

3.      Jak możesz zastosować poznane prawdy w swoim życiu?

Noe

Czego dowiadujemy się o Noem z tekstu Księgi Rodzaju?

Jak opisują tę postać autorzy Nowego Testamentu? (zob. 2 List Piotra i List do Hebrajczyków).

Potop i przymierze po potopie

Jak tekst biblijny tłumaczy decyzję Boga o potopie?

Przedstaw chronologię potopu[1].

Co było istotą przymierza, które Bóg zawarł z Noem? (zob. Rdz 8,20-9,17)

Potop w nauczaniu Jezusa i autorów NT

W jakim kontekście Pan Jezus przywołuje historię o potopie? (zob. Mt 24,37-44; Łk 17,20-37)

W jakim kontekście historia Noego i potopu pojawia się w 2 Liście Piotra? (zob. 2 Ptr 2,1-3,10)

Zadanie do wykonania

Przeczytaj tekst: Rdz 10,1-11,32

Przepisz fragment dotyczący wieży Babel (Rdz 11,1-9) i sparafrazuj.

---

[1] 7 dni – od wejścia do arki do rozpoczęcia potopu (Rdz 7,10); 40 dni i nocy – czas trwania opadów (7,12); 150 dni – od początku opadów do czasu, gdy wody opadły (8,3), 224 dni – od rozpoczęcia potopu do wyłonienia się szczytów gór (por. 7,11 i 8,5); 40 dni – od wyłonienia się szczytów gór do wysłania kruka (8,7); 7 dni – od wysłania kruka do pierwszego posłania gołębicy (8,6-10); kolejne 7 dni – do ponownego wysłania gołębicy (8,10); następne 7 dni – do ostatniego posłania gołębicy (8,12); 314 dni – od rozpoczęcia potopu do czasu, gdy Nowe zdjął dach arki (por. 7,11 i 8,13); 371 dni – od rozpoczęcia potopu do czasu, gdy ziemia wyschła (por. 7,11 i 8,14).